七十七章 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 （自然的规律，岂不就像拉开弓弦一样吗？弦位高了，就把它压低，弦位低了就把它抬高；有余地加以减少，不足的加以补充。自然的规律，减少有余，用来补充不足。人世的行径，就不是这样，却要剥夺不足，而用来供奉有余的人。谁能把有余的拿来供给天下不足的吗？这只有有道的人才能做到。因此有道的人作育万物而不自恃己能，有所成就而不以功劳自居，他不想表现自己的聪明才智。） 七十八章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。 （世间没有比水更柔弱的，冲击坚强的东西没有能胜过它的，因为没有什么能替代它。弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能实行。因此有道的人说：“承担全国的屈辱，才配称国家的君主；承担全国的祸难，才配做天下的君王。”正言犹如反着说。） 道德经.jpg

老子也有很多谬论