[原创]2012 西西弗与萨宾娜的救赎

2楼
注:引自百度百科,百度文库,豆瓣
西西弗:
西西弗斯是
希腊神话
中的人物,与更加悲剧的
俄狄浦斯王
类似,西西弗斯是
科林斯
的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神,让世间没有了死亡。最后,西西弗斯触犯了众神,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
西西弗斯(Sisyphus)以其狡猾机智闻名,他的机智令他囤积了大量财富,当他感到死神
塔纳托斯
(Thanatos)差不多来时,他就蒙骗塔纳托斯令死神自己带上手铐,结果地上再没有人进入冥国,人们停止对冥王
哈得斯
(Hades)进行献祭,
宙斯
(Zeus)命战神
阿瑞斯
(Ares)去西西弗斯那里释放塔纳托斯,塔纳托斯立即摄走西西弗斯的灵魂,西西弗斯临死前叫妻子不要对冥王作献祭,冥王哈得斯及冥后
佩尔塞福涅
(Persephone)等不到献祭,西西弗斯就希望冥王放自己回人间,叫妻子作献祭后再回来。然而,西西弗斯并没有依约回到冥界,这激怒了哈得斯,哈得斯再派塔纳托斯去摄走西西弗斯的灵魂。由于他的狡猾,他被判要将大石推上陡峭的高山,每次他用尽全力,大石快要到顶时,石头就会从其手中滑脱,又得重新推回去,干着无止境的劳动。
西西弗斯无声的全部快乐就在于:他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情。同样,当荒谬的人深思他的痛苦时,他就使一切偶像哑然失声。荒谬的人知道,他是自己生活的主人。最高的
虔诚
是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠,也不是沃土。这块巨石上的每一颗粒,这黑黝黝的高山上的每一矿砂唯有对西西弗斯才形成一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实 ——加缪
我想真正的救赎,并不是厮杀后的胜利,而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。西西弗斯的石头,是
悲惨
的
源泉
,也是重获
幸福
的踏板。诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶,而石头由于自身的重量又滚下山去,诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
http://baike.baidu.com/view/368401.htm
http://book.douban.com/subject/1049522/
[/color]
萨宾娜:《生命不能承受之轻》,米兰昆德拉
萨宾娜, 她的一生都在怀疑、否定、思考、探寻和漂泊, 在努力让自己成为一个“真实”的自己, 以寻求自我的完整与确证。她背叛的不仅仅是政治、秩序、观念, 而几乎是一切价值观。她的背叛近乎本能,她背叛清教徒式约束她的父亲, 背叛丈夫, 背叛共产主义, 最后又背叛了真诚爱着她的弗朗茨。然而背叛后的终点是她触碰到了无可背叛后的空虚和茫然,即生命中不能承受之轻。不可否认, 在萨宾娜的生活中, 她不媚俗, 不随波逐流, 不与肮脏时世同流合污。但她的真实境况却是, 作为孤独的人, 其个人的生命力量终归是不堪一击的,“我们中间没有一个超人,强大地足以完全逃避媚俗。无论我们如何鄙视它, 媚俗都是人类境况的一个组成部分。”媚俗不只是源于特定的社会形态, 而更是源于生命的个体性和软弱性。透过那些温馨的场景在她眼前诗意地闪回, 我们是不是可以用一句通俗而残忍的话来说, 萨宾娜其实一直在与自己过不去。
“轻在这里表达了一种与‘边境’意识相近的情绪, 是在熟悉的事物突然变得陌生, 事物突然丧失了意义, 变得无意义、可笑时人的一种感觉。”萨宾娜那些原已成型并且是她过去赖以支撑自己骄傲的价值尺度, 在此刻也许都变得不堪一击。在此之前, 她的背叛还充满了激情和欢乐, 不断向她展开一条条新的道路, 引诱着她通向种种背叛的风险。倘若这条路走到了尽头又怎样呢?一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情, 但如果这一切都失去了, 那还有什么可以背叛的呢?萨宾娜感到四周空空如也, 难道这种虚空就是她一切背叛的目标吗?事实上, 人生处在一系列价值观念和文化传统的磁场中: 对亲人的依傍,对故土的眷念, 对友谊的诚挚, 对爱情的忠贞, 对社会、历史责任的承担, 这一切都像地心引力一样使人的行为有所依托, 但有时会以戏剧性的方式让人经受选择和决定的考验, 这时它们就成了负担, 令人感到不堪其重。但如果这一切都游离在人的意识之外,那么, 重负的丧失会让人置于失重的状态, 那种漫无边际的空虚本身也就变得沉重难耐。这种由“轻”而造成的“沉重”, 引起了人对存在意义的反省。
可以说, 昆德拉让我们看到了最直白的现实, 最无奈的自我颠覆, 他不仅带给我们思考, 更带给我们失望, 一种把表象撕开透视现实后的失望。我们总是想知道事物的真实, 可是否有能力去承受这个真实呢?可不可以这样说, 萨宾娜那让人莫名其妙喜欢的个性, 正是很多人所不得不隐藏的那一部分呢?
其实, 民族历史、个人生命都只有一次性, 没有草稿, 没有初排, 时间不会为我们的欢笑和泪水停留。在这样一个瞬时性结构的世界里, 一切选择都失去了充足的理由, 一切结果都变得合理和毋庸置疑。我们永远也不可能将此选择和彼选择的结果做比较, 也无法使其完美后重新再来。幸福何堪?苦难何重?或许生活早已注定了所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着, 茫然地活着, 苦乐自食, 冷暖自知。
关于这点, 也许昆德拉也无从寻找出口。他只是在他的小说中给我们织了一张有关轻与重、灵与肉的网, 以及网上一个个悲伤的结。缠绵与幽怨, 荒谬与哲理漫过小说, 漫过生活。
[color=silver]http://wenku.baidu.com/view/684e853a580216fc700afdd5.html
西西弗斯是
希腊神话
中的人物,与更加悲剧的
俄狄浦斯王
类似,西西弗斯是
科林斯
的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神,让世间没有了死亡。最后,西西弗斯触犯了众神,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
西西弗斯(Sisyphus)以其狡猾机智闻名,他的机智令他囤积了大量财富,当他感到死神
塔纳托斯
(Thanatos)差不多来时,他就蒙骗塔纳托斯令死神自己带上手铐,结果地上再没有人进入冥国,人们停止对冥王
哈得斯
(Hades)进行献祭,
宙斯
(Zeus)命战神
阿瑞斯
(Ares)去西西弗斯那里释放塔纳托斯,塔纳托斯立即摄走西西弗斯的灵魂,西西弗斯临死前叫妻子不要对冥王作献祭,冥王哈得斯及冥后
佩尔塞福涅
(Persephone)等不到献祭,西西弗斯就希望冥王放自己回人间,叫妻子作献祭后再回来。然而,西西弗斯并没有依约回到冥界,这激怒了哈得斯,哈得斯再派塔纳托斯去摄走西西弗斯的灵魂。由于他的狡猾,他被判要将大石推上陡峭的高山,每次他用尽全力,大石快要到顶时,石头就会从其手中滑脱,又得重新推回去,干着无止境的劳动。
西西弗斯无声的全部快乐就在于:他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情。同样,当荒谬的人深思他的痛苦时,他就使一切偶像哑然失声。荒谬的人知道,他是自己生活的主人。最高的
虔诚
是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠,也不是沃土。这块巨石上的每一颗粒,这黑黝黝的高山上的每一矿砂唯有对西西弗斯才形成一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实 ——加缪
我想真正的救赎,并不是厮杀后的胜利,而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。西西弗斯的石头,是
悲惨
的
源泉
,也是重获
幸福
的踏板。诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶,而石头由于自身的重量又滚下山去,诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
http://baike.baidu.com/view/368401.htm
http://book.douban.com/subject/1049522/
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萨宾娜:《生命不能承受之轻》,米兰昆德拉
萨宾娜, 她的一生都在怀疑、否定、思考、探寻和漂泊, 在努力让自己成为一个“真实”的自己, 以寻求自我的完整与确证。她背叛的不仅仅是政治、秩序、观念, 而几乎是一切价值观。她的背叛近乎本能,她背叛清教徒式约束她的父亲, 背叛丈夫, 背叛共产主义, 最后又背叛了真诚爱着她的弗朗茨。然而背叛后的终点是她触碰到了无可背叛后的空虚和茫然,即生命中不能承受之轻。不可否认, 在萨宾娜的生活中, 她不媚俗, 不随波逐流, 不与肮脏时世同流合污。但她的真实境况却是, 作为孤独的人, 其个人的生命力量终归是不堪一击的,“我们中间没有一个超人,强大地足以完全逃避媚俗。无论我们如何鄙视它, 媚俗都是人类境况的一个组成部分。”媚俗不只是源于特定的社会形态, 而更是源于生命的个体性和软弱性。透过那些温馨的场景在她眼前诗意地闪回, 我们是不是可以用一句通俗而残忍的话来说, 萨宾娜其实一直在与自己过不去。
“轻在这里表达了一种与‘边境’意识相近的情绪, 是在熟悉的事物突然变得陌生, 事物突然丧失了意义, 变得无意义、可笑时人的一种感觉。”萨宾娜那些原已成型并且是她过去赖以支撑自己骄傲的价值尺度, 在此刻也许都变得不堪一击。在此之前, 她的背叛还充满了激情和欢乐, 不断向她展开一条条新的道路, 引诱着她通向种种背叛的风险。倘若这条路走到了尽头又怎样呢?一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情, 但如果这一切都失去了, 那还有什么可以背叛的呢?萨宾娜感到四周空空如也, 难道这种虚空就是她一切背叛的目标吗?事实上, 人生处在一系列价值观念和文化传统的磁场中: 对亲人的依傍,对故土的眷念, 对友谊的诚挚, 对爱情的忠贞, 对社会、历史责任的承担, 这一切都像地心引力一样使人的行为有所依托, 但有时会以戏剧性的方式让人经受选择和决定的考验, 这时它们就成了负担, 令人感到不堪其重。但如果这一切都游离在人的意识之外,那么, 重负的丧失会让人置于失重的状态, 那种漫无边际的空虚本身也就变得沉重难耐。这种由“轻”而造成的“沉重”, 引起了人对存在意义的反省。
可以说, 昆德拉让我们看到了最直白的现实, 最无奈的自我颠覆, 他不仅带给我们思考, 更带给我们失望, 一种把表象撕开透视现实后的失望。我们总是想知道事物的真实, 可是否有能力去承受这个真实呢?可不可以这样说, 萨宾娜那让人莫名其妙喜欢的个性, 正是很多人所不得不隐藏的那一部分呢?
其实, 民族历史、个人生命都只有一次性, 没有草稿, 没有初排, 时间不会为我们的欢笑和泪水停留。在这样一个瞬时性结构的世界里, 一切选择都失去了充足的理由, 一切结果都变得合理和毋庸置疑。我们永远也不可能将此选择和彼选择的结果做比较, 也无法使其完美后重新再来。幸福何堪?苦难何重?或许生活早已注定了所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着, 茫然地活着, 苦乐自食, 冷暖自知。
关于这点, 也许昆德拉也无从寻找出口。他只是在他的小说中给我们织了一张有关轻与重、灵与肉的网, 以及网上一个个悲伤的结。缠绵与幽怨, 荒谬与哲理漫过小说, 漫过生活。
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Rule, Money, Power
发表于:2011-03-19 13:39只看该作者
3楼
等你好久了,我是你的粉丝!:)
07赌局,浪子
08货币市场
09投机 生意
我都看了!喜欢你的文章!
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韬客社区www.talkfx.co
5楼
发表于:2011-03-19 13:59只看该作者
6楼
过去一直在混沌的帖子里潜水的,今天留下脚印,呵呵!:lol
发表于:2011-03-19 14:48只看该作者
7楼
拷太快,呵呵,从我的收藏里弄出来的。
SORRY!
反正喜欢就对了!继续关注,常来更新!:)
韬客社区www.talkfx.co
发表于:2011-03-19 15:42只看该作者
8楼
来了:lol :lol :lol
发表于:2011-03-20 02:58只看该作者
9楼
轻与重,都是命,呵呵:)
发表于:2011-03-20 03:10只看该作者
10楼
诸神的黄昏
汇市如潮人如水,只叹此间几人回。
发表于:2011-03-20 03:52只看该作者
11楼
我也留个脚印。
混沌好贴啊。
真是有人的地方,就有思考者,即便是外汇论坛。
胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜
发表于:2011-03-20 04:02只看该作者
12楼
后一个名字不认识,木听过
如果回帖是一种美德,那我早就成为圣人了。
发表于:2011-03-20 05:21只看该作者
13楼
感觉时机较比成熟了
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发表于:2011-03-20 05:26只看该作者
14楼
楼主久违了......
有大动静?
TALKFOREX.COM
发表于:2011-03-20 12:36只看该作者
15楼
虽未谋面,偶尔惦念哈,
推石是辛苦的,尽管那看着有种向往的凄美
壮士总让人有种大风起兮的豪壮
然我和诸君已被壮士多次
现在想起似乎强起易,而柔弱难
那大石让它滚吧,正如我们也有各自的方向
当年一潜水者
发表于:2011-03-20 12:44只看该作者
16楼
mark~~~混沌好
韬客社区www.talkfx.co
发表于:2011-03-20 13:02只看该作者
17楼
留个脚印
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纪律.纪律.还是纪律!
保证金当实盘做!
18楼
Rule, Money, Power
19楼
Rule, Money, Power
20楼
Rule, Money, Power