赌,不好;

过年是个适合偶尔回头看一眼的时候，猪年到了，回头看了看，想起一年前自己坐在屏幕前的情景 记得下的第一单是前年美日摸到121后的暴跌，一根怒长的大阴棒吞没了N条小碎阳，而自己当时认为会有反弹则一路做多，不到一小时40％的资金消失了。那晚上几乎是没怎么睡觉，一路高抛低吸乱作一通，等到早上居然把资金给做回来了。当时心里骂了一句：靠，这真TM不是人呆的地方。 第二单就更是刻骨铭心了，那是欧元。好像就是第二天吧，看好欧元要下跌。就在大概1.1980处重仓放了空，止损放在了1.2015，眼睁睁的看着一根毛刺一点点的拉上去，一分不差的舔掉了我的止损，之后就是暴跌200点。简直被玩死了。 后来就是半年的无谓拼杀，凭借一个自己设计的指标，再加上四处乱看消息，什么巨型期权在哪哪哪，某某央行在干什么，乱作一气。那时候不重仓都不觉得自己在做保证金。连爆6户，再连翻6倍，再被消灭。就是在那个时候到了talk。 这么些日子过去了现在再看，嘿嘿，我知道这机没白投，因为我发现，我进步了 而进步，是无价的。

;P 听众，请继续．．

楼上朋友大家好～ 行者，记得那时候你还在观望，不知现在开始操练了没？

投机世界最大的硬伤之一（当然这是我的理解，高人高见，低人低见了）－－－主观 有一句者名的犹太谚语：人类一思考，上帝就发笑。 我读了一篇未经证实的动物实验，我给这个实验起了个名字，叫做“鸽子一思考，人类就发笑” 著名的行为心理学家斯金纳曾经做过这样一个实验: 　　实验方法大致是这样的: 　　斯金纳在一个笼子中喂养了8只鸽子,为了增强寻找食物的动机,在测试前连续几天让鸽子处于饥饿状态,笼子中用食物分发器喂养,并且分发器被设置为每隔5分钟分发一次食物,也就是说不管鸽子做了什么,每隔5分钟就将得到一份奖励. 　　实验结果出人意料,8只鸽子中的6只产生了非常明显的反应,一只鸽子不断的在笼子里转圈;另外一只反复的将头撞向笼子的一个角落;第三只显现出一种上举反应,似乎把头放在一根看不见的杆下面并反复抬起它。还有两只鸽子的头和身体呈现出一种摇摆似的动作;还有一只鸽子形成了不完整的啄击或轻触的条件反应. 　　上述的行为都是在建立条件反射前未曾观测到的。实际上新的行为和鸽子得到食物毫无联系。然而，它们表现的就好像行为会产生食物似的；也就是说，当鸽子在某种动作状态下得到食物,并且在经过一两次的证明后,它会认为只要它不断的重复类似的动作就会不断的得到食物。

我比较愿意相信这个实验，因为同样的事情发生在投机者身上。 某指标或某消息，真的就与你那次获利有关吗？它怎么就不能同你另外一次亏损也有关呢？

喜欢你的思考 万物一理 我也喜欢归纳类比 开始了

开始了那就祝成功～！ 至于那些“思考”或者说“废话”，其实更多的是记录自己的心路历程或者说是写给自己或者说是写给以后的自己解闷看的:-)，但我相信会有朋友喜欢看，因此也就难免絮叨一把了。 人类一思考，上帝就发笑。可人类不思考也就不是人类了，也许思考的终极目标就是停止思考，放弃思考－－－不去思考，也是一种思考。

搞废一个大衣柜 记得最极端的时候，当时我操作的图表中有横七竖八的将近50条线：其中包括N条移动平均线，N条趋势线，N条黄金分隔线，N条重要水平线，外加N个指标－－－分形符号，MACD, RVI, ATR， 再外加N个消息，N个期权位，N个注释。。。 往电脑前一坐，还没怎么的呢，先自已然两眼发花，彻底晕菜了。结果？还用问？ 每一个技术指标都有讲究的，每一个都有过辉煌的成功（当然每一个也有过惨痛的失败，但人总是记吃不记打），你让我放弃哪个，我都觉得不甘心。 这一堆乱七八糟的玩意快把我给弄疯了。因为，他们之间总是充满了矛盾，充满了敌对，无时无刻，无处不在。。。 N次试图找出一条线索把这一堆乱七八糟的东西串起来，官话讲叫做－－－集成，N次未遂。。。

然后，我就看上了我们家那个亲爱的大衣柜，那个乳白色的有着横纵分隔隔断的亲爱的柜门 她变成了我的白板 所有乱七八糟的玩意，被擦了写，写了擦的分别放到了不同的隔断里 然后我就听到传来了战鼓的声音，无数的力量在交战，过去与未来，时间与空间，多与空，顺势与逆势，加速与反转，欲扬先抑，欲走还留，VS,VS,VS,矛盾，矛盾，矛盾。。。。。。。 技术面搞不掂，试试所谓“基本面” 美元弱吧，还要TMD日圆更弱－－－叉盘走的一塌糊涂； 央行厉害吧，还抗不住投机大鳄阻击； 经济利益厉害吧，有的时候还要服从政治利益； talk独眼版主的一周重大消息帖子厉害吧，还有人几周前就都知道了不知道你信不信； 看着这个满目疮痍，乱七八糟，面目全非，狰狞恐怖的亲爱的大衣柜，我忽然想起了一首歌的名字－－－ 我所不能了解的事 拿一枝铅笔画一个真理 那是什么样的字 那是我所不能了解的事 于是我不得不觉得，我还是在被这些玩意彻底弄疯以前歇菜会比较好一点。

:handshake :handshake :handshake 太有同感了:P

圣经 创世记 一 1 起初神创造天地。 2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 3 神说，要有光，就有了光。 4 神看光是好的，就把光暗分开了。 5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。 7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。 8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。 9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。 10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。 11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。 12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。 13 有晚上，有早晨，是第三日。 14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。 15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。 16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。 17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。 18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。 19 有晚上，有早晨，是第四日。 20 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。 21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。 22 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。 23 有晚上，有早晨，是第五日。 24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。 25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。 26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。 27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。 29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。 30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。 31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 二 1 天地万物都造齐了。 2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。 4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。 5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。 6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。 7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。 9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。 10 有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。 11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子， 12 并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。 13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。 14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。 15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。 16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。 17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。 18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。 19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。 21 耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。 23 那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。 24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。 25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。 三 1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？ 2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃， 3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。 4 蛇对女人说，你们不一定死， 5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。 6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。 7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。 8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。 9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。 10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。 11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？ 12 那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。 13 耶和华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了。 14 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。 15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。 16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。 17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。 18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。 19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 20 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。 21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。 22 耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。 23 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。 24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 我不是基督徒，但很喜欢读圣经。以前最喜欢读新约。但现在却喜欢读旧约，尤其是创世纪的前三节。 从这里面读到的，人的原罪，并不是什么“性”之类的无聊玩意。 而是 1，叛逆－－－耶和华不让吃的果子，非吃不可 2，分别－－－脱离了混沌，却被逐出伊甸园 推演到投机市场，对应的就是 1，逆市交易 2，预测，更准确的是“超左侧交易”

来TALK时间不短了,但一直是做实盘,断断续续的.没有大亏也没有大赢.一直在学习.也一直没有稳定的赢利.看LZ的贴,继续学习.

哥们，你太有才啦！:P 看你的名字，感情是混沌出身的吧，呵呵

前辈还请多多指教，5年的经验教训一定是极其宝贵的。

仅仅是我的理解，有两种解决问题的思考方法 1，类似于科学的方法论：那是在同范畴同层次内解决问题，需要时间，需要不断的加深理解，需要量化和模型，需要基础研究与应用研究的双反馈链，需要严谨，系统可以被做的越来越细化和精确，所谓“完美的架构”。 2，类似于宗教的方法论：在不同范畴不同层次解决问题，相信问题的答案在另外一个层次上，或者说更深入或者说更抽象，需要异乎寻常的努力和能量的积累，悟性以及勇气，最终是对过去一切的彻底抛弃下的爆发，而爆发之后，过去的一切会以极其友善的态度重归怀抱。 觉得可以以武侠小说中的“武功”来做类比，但不是很准确的类比 前者类似于一个循规蹈矩的人，从基本功练起，一步一个脚印，东练三九下练三伏，循序渐进，日臻化境。他所有的功力凡人不是可望不可及的，但所需要的时间却是漫长的，所需要的毅力和韧性也是非常人能够有的。如少林寺各大高僧以及江湖上各位大腕儿。这种人往往都是中年开始扬名而愈来愈老而弥坚。因为他们需要时间去积累。 后者则是幸运儿，生命里充满了“跳”，有的因缘巧合获大内力如石破天，有的则获得哲学上的闪进如令狐冲之独孤九剑。石破天的故事充满戏剧性但不具备可操作性，令狐冲的故事则是相对具有可操作性的。当然还有古龙的“手中无剑心中有剑”等玄妙境界，而最终还是金庸的大手笔达到了颠峰。。。扯远了。这种人往往都是少年英雄。因为他们不需要时间，只需要奇遇和悟性。 科学的方法是严密而有说服力的，而宗教哲学的方法更类似于一种赌博，没有保证没有路线图没有真正的伙伴只有踽踽独行和孤注一掷，不到了真正的“这哥们看来是被逼急了”的状态，是豁不出去的。

跳 OSHO 春来草自青 第六章　觉醒 　　在伟大的Gizan禅师的门下，经过3年严格的训练，Koshu还是没有获得三托历（satori，瞥见神性，明心见性）。 　　在一个为时7天的特别的修行课程的开始，他想他的机会终于来了。他爬到了寺庙大门的塔楼上，走到阿罗汉塑像前，他立下了这个誓言：要么我在这里实现我的梦想，要么他们将在这个塔底下发现我的尸体。 　　他不吃也不睡，完全沉入连续的坐禅，常常喊出这样的话：我的宿业是什么，为什么尽管作了这么多努力，我仍然不能得道？ 　　最后他承认了失败，并且决定一了百了，他走到栏杆前，慢慢地抬起腿跨过了栏杆，就在那个瞬间，他觉醒了。 　　他喜出望外地冲下楼梯，穿过大雨来到Gizan的房间。 　　没等他有机会开口，师父就喊道：太好了！——你终于有了这一天。 三托历（satori）就是三摩地，首次的三摩地，一个入口，进入三摩地，进入另一个对你来说完全未知的，完全不能被你想象的，甚至没有被你梦见过的世界。那个世界就存在于这个世界的旁边。实际上你连一步也不需要移动：就在这个世界的旁边，就在它里面，它存在着。只是你的眼光需要改变。突然，当你具有一种看待这个世界的新眼光的时候，另一个世界就被揭示出来了。世界是你的眼光，不是别的。这个世界是丑陋的，因为你的眼光是错的。如果这个世界只是一个烦恼，一个地狱，这是因为你的眼光是错的。并不是这个世界实际上是一个地狱：正是你在它的周围创造了地狱；这是你的投射。 　　世界是中性的，它就象一块电影银幕——干净、洁白、朴实、纯净。接着，就得看你把什么投影到它的上面。你能够投影地狱，你能够投影天堂——或者你可以丢掉所有的投射。那就是莫克夏的意思。什么也不投射是最终的解放。 OSHO 没有水，没有月亮 　　尼姑千代野学习了很多年，但仍没能开悟（enlighten－ment）。一天晚上，她正提着盛沸水的旧木桶，当她正走着，她看着映照在水桶里的满月，突然，竹编的水桶箍断了，水桶散了架，水全跑了出来，水中之月消失了——而千代野开悟了。她写下了这段诗： 　　这样的方法和那样的方法， 　　我尽力将水桶保持完好， 　 期望脆弱的竹子永远不会断裂。 　　突然，桶底塌陷， 　　再没有水， 　　再没有水中的月亮—— 　　在我手中是空。 以上是两则OSHO演绎的古老的禅的故事，关于OSHO简单介绍两句，印度人，善思善表，横贯古今东西，作为精神导师为今人消化前人之精神遗产，文章涉及东西方古典哲学，各种宗教，但其自己最喜禅和老庄。 OSHO一直于我是一个很重要的人，曾经从中获得重大利益，也曾犯过很严重的错误，无论怎样都是一个深具影响力的人，一个很“亲”的人。 随时间流转，每次看OSHO都会有不同的感受。 很难一下表述清楚OSHO，曾经顶礼膜拜认为“顶了天了”，后来又发现其过度简化以及某些重要的缺失使得“局部真理变为谬误”，再后来又发现局部真理也是真理“只要不太较真也是非常可以接受和学习”的。 但对于“跳”的描述，我窃以为OSHO是功力最深厚的。 当一切的努力都显得苍白，一切希望都要破灭，而胸中燃烧着巨大的欲望火焰的时候，“跳”就很有可能会发生。。。

继续顶，哥们，看你的文字我心理舒服，谢谢

这条路真的是一条不归路，总能给人以打击，再给人以惊喜。然后再给人以打击。 那跳发生在哪天不记得了。路过那个大衣柜，然后停下脚步，看。忽然想笑，想很大声的笑。 想笑，却没有笑，因为实在是笑不出来。 当一个人发现自己过去N多的努力，都是在一个错误的方向上，他一定也是很想笑，但是笑不出来。即使笑出来也会是苦笑。 这满柜子的文字都变得漠漠忽忽，支离破碎。 这些东西什么都不是，什么都不是。 我指着这一壁乱七八糟，正常人均感云山雾罩或高深莫测的涂鸦 问曰：经过N日消化，整壁文字终被抽象之再抽象，总结之再总结，现仅余三字。你可知是哪三字。 有曰：臭狗屁！ 吾惊：原来群众们早都知道了！ 明白了3个事： 1，这是一个概率游戏； 2，有些事情知道了还不如不知道； 3，技术分析不该占据原先的最重要的位置，真正的关键在于对概率的策略以及对仓位的控制 关于预测这个事,想起以前读过的一个段子 最差的作手,看对做错 教差的作手,看错做错 较好的作手,看对做对 最好的作手,看错做对 更形象的就是以前读过的一个笑话 有两个神射手一起聊天 其中一个说:哥们是神射手,哥们指哪射哪. 另外一个说:哥们也是神射手,哥们射哪指哪. -----可以想见的结果是，前一个神射手终有一天会失手! 而后一个神射手将永远保持水准(当然也不是那么简单的，后面再议了).